各位同学、各位老师：大家下午好！
今天在这里举行的，可能是我们中文系有史以来规模最大的一次迎新典礼。根据学工口提供的注册人数，2021级现有本科生158人，博士、硕士研究生194人。这样共有三百五十余名学生参加本次典礼，可谓人才济济，虽然由于台风原因，不得不临时改到线上举行，但盛况依然是空前的。所以，我首先要代表中文系所有的教师和行政服务人员，对在座和在线的新生表示热烈的欢迎！
规模的扩大，当然表明了我们中文学科在教学方面的一种发展。不过客观地说，从任课教师到系里的党委、行政，我们对此盛况的出现，准备是不够充分的。作为系主任，我必须承认这一点。大约在八月初，我们开始意识到今年的本科生因人数增加，要分成两个班，然后增配辅导员和导师，到八月底，教务员还在跟各门课的任课老师联系，希望老师们对即将增加的选课人数有所准备。加上疫情防控工作所带来的某些不确定因素，使我们面对今年规模扩大的局面，既感到高兴，也不免有些紧张。最主要的担心是，因为人数的增多，可能有的同学会感到被冷落，感到教学资源不够充足。所以，虽然我并不是研究教育学的专家，但我这些天考虑最多的却是教与学的关系问题。以往，在这种场合我更喜欢向大家介绍中文系的优秀传统，但今天我决定不谈系史，而谈一点教学。想了解系情的新生，可以到光华楼西主楼的十楼，去看一看我们新近完成的一个布展，那也是我们迎新工作的一部分。
说到教学问题，这本来就属于我们传统的主流文化，即儒家文化的最核心部分，在很大程度上，可以说儒家就是搞教学的，儒家的一些基本原则就在教学领域孕育出来，然后推广到别的领域。儒家关于教学的主张，有一条非常基本也非常古老，就是《韩诗外传》所说：“礼有来学，无往教。”书中说孟尝君很好学，想听闵子的教诲，就派了个车去请闵子，结果闵子不肯上车，说教学之礼，必须是你学生到老师这儿来学习，不能是老师上门去教你。《礼记》里面也有类似的话，说“礼闻来学，不闻往教”，后来史书上记载，西汉的孙宝、东汉的包咸，都使用这一条原则，拒绝到人家家里去任教。史书上特意记下来，当然是表示肯定，“有来学，无往教”，毫无疑问强调了师道尊严。不过，片面强调学生必须尊师重道，也是不够的，其实这一条原则对老师也有约束。北宋的《梦溪笔谈》记了一个故事：有一位老师因学生拖欠学费，上门去取，学生就闭门不纳。老师到镇长那里告状，那镇长挺有文化，说“礼闻来学，不闻往教”，你上学生家里去，是你不对。这老师不服，继续上告，这回是告到了州长那里，州长是欧阳修，结果呢，是让那位镇长从此获得了欧阳修的赏识。我不知道告状的老师最后有没有取到学费，记录故事的沈括并不关心这一点，显然他也认同“不往教”的原则对老师的行为约束，当然他没有说明老师在这种情况下如何取得学费的正确方法。儒家基本就是这种态度，教你自己无论如何要做君子，但并不教你对付小人有什么办法。实际上这里流露的倾向是，宁可不要学费了，也不能违背“有来学，无往教”的原则。按这个原则，现在的老师做家访，怕也是有问题的。
说到这里，诸位已经听得出来，儒家关于教学的这条原则与今天的教学实际是有很多冲突的。把尊师重道的精神落实在“有来学，无往教”这样的行为规范上，大致适合于私人教育的时代，并不适合今天的公共教育。今天的老师并不是在自己家里开门授徒，他不可能“无往教”。他要去教室里授课，去各种场合做学术演讲，参加会议讨论，甚至远赴国外去交流，去担任教职……这些都是“往教”。现在我们并不认为这些行为有伤师道尊严，也并不否定那些主动关心学生，前往家访的老师。所以，“无往教”的说法，现在可能只在推辞某一份家教工作的时候，可以充当一条借口，总体而言是已经不现实了。
那么，既然已经不现实，为什么我还要带大家重温这条古训呢？回到《韩诗外传》的语境里看，闵子不肯“往教”，他自己提出的理由，倒不是说“往教”有失尊严，而是说“致师而学，不能学”，就是那样做会使你学习的效果不佳。他有教学效果方面的考虑，这并不意外，既然从事教学活动，总要追求效果。从这个角度说，主张教学活动必须是“有来学，无往教”，是把主动性放在了学的一边，强调学习者的主动性。教的一边，即老师，是并不挑拣学生的，孔子就说过，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，只要你付过学费，他没有不教的。他不会说你基础不行，不配跟我学习。不过从《论语》里看，“未尝无诲”也就是有问必答的意思，那么如果没问呢？我个人的理解，儒家是不主张对没提问的人去强行训导的，《礼记》说儒者“夙夜强学以待问”，他非常用功，拥有很多知识，但保持“待问”的姿态，等你来问。有问当然必答，但没问的话，不会主动来灌输给你。这样，当教学活动中，教的一方严格保持“待问”姿态的时候，不难推知，教学的内容是由学的一方来决定的。学是完全主动的，你必须自己决定，找谁去学习，要学什么。对于求学的人来说，这是很高的要求。
从学习的阶段性来说，这样高的要求，在基础教育阶段提出来，应该是过早的；但到了高等教育阶段呢，我以为有必要提出，至少需要朝这个方向去转换了，至于硕士、博士研究生，那就必须已经处在这样的阶段。实际上，这与教学活动的根本目标相关，这根本目标是确定的，现在概括为四个字“立德树人”。这个“树”起来的“人”必须是你自己，不是老师的复制品，你必须养成自具特色的志趣特长、知识结构、问题意识、解决方法以及表达风格，这才是“树”得起来的一个“人”。这样一个“人”不是老师“教”出来的，是你自己“学”出来的。所以，高层次的教学，确实是“有来学，无往教”的，主动性完全在学的一边。这一条古训的意义，以及我今天颇费周折来辨析其意义的目的，就为了提示这一点。
我的以上辨析，也可能是不准确的。但我相信，在你们入学之初，提示主动“来学”是有必要的。祝愿大家都能学有所成！谢谢！
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